Từ góc nhìn của nhiều học giả và nhân chứng phương Tây đầu thế kỷ XX, người An Nam xưa hiện lên qua những lát cắt vừa quen thuộc lại vừa mới lạ. Tạp chí Phương Đông trích dịch và sẽ lần lượt giới thiệu tới độc giả một số nội dung trong cuốn L’Indochine d’autrefois et aujourd’hui (Đông Dương xưa và nay) xuất bản năm 1934 của tác giả Jean Baptise Alberti.
Cuốn sách thuộc thể loại biên khảo – sử liệu "Chính sách giáo dục tại Nam Kỳ cuối thế kỷ 19" của Etienne Francois Aymonier & Emile Roucoules được dịch giả Lại Như Bằng dịch và chú giải, vừa ra mắt bạn đọc.
Thực ra, Giáo dục Mới dành cho trẻ em Việt đã từng có mặt ở đất nước chúng ta cách đây hơn 70 năm bằng tinh thần canh tân của một nhóm nam nữ trí thức xuất thân từ phong trào hướng đạo.
Theo Israel21c, khóa học được phát triển bởi Galit Zamler, bà mẹ doanh nhân 4 con. EFK cung cấp cho trẻ em các kỹ năng kinh doanh theo hướng vui vẻ, từ đó nuôi dưỡng khả năng tìm tòi, sáng tạo, khởi nghiệp kinh doanh của mỗi đứa trẻ.
Chi Bằng Học (chữ Hán là Bất như học) là quan niệm cơ bản của tư tưởng Phan Châu Trinh, là lời gọi thống thiết của Phan Châu Trinh gửi đồng bào Việt Nam. Không phải chỉ có giá trị đương thời, mà còn đến hôm nay vẫn xứng đáng là một danh ngôn, luôn luôn phát huy tác dụng.
Theo cơ chế quản lý mới, tất cả các quan học chính bản xứ đều bị miễn nhiệm kể từ năm 1918 ở Bắc Kỳ và năm 1919 ở Trung Kỳ để đảm bảo cho một hệ thống giáo dục định hướng theo mô hình Pháp trên toàn Đông Dương. Tuy nhiên, vào năm 1932, yếu tố bản xứ phục hồi trở lại. Chức quan học chính theo hệ thống Nho giáo được khôi phục và Bộ quốc gia giáo dục được lập lại để giám sát việc học của các trường Sơ học, một loại trường mới được mở ra kể từ năm 1926 học chủ yếu bằng chữ quốc ngữ.
Giáo dục được coi là công cụ quan trọng trong chính sách cầm quyền của thực dân Pháp ở Việt Nam. Ngay từ khi mới xâm chiếm Nam Kỳ, thực dân Pháp đã chủ trương thiết lập một hệ thống giáo dục hoàn toàn mới thay thế cho nền giáo dục Nho học truyền thống vốn đã bắt rễ trong đời sống tinh thần của người Việt.
Bà là người phụ nữ thuộc tầng lớp tân tiến, tây học. Trong khi tuyệt đại bộ phận phụ nữ cùng thế hệ với bà vẫn còn nhuộm răng đen và bẽn lẽn ẩn mình trong những chiếc áo dài thâm thì bà đã mạnh dạn thi vào Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương và thuyết phục gia đình cho học lớp vẽ tranh… khỏa thân.
Dù được tiến hành theo hình thức nào đi chăng nữa, giáo dục nên lấy người học làm trung tâm, nhấn mạnh sự tự chủ và tư duy sáng tạo của họ, đồng thời tăng cường mối gắn kết, trao đổi tri thức giữa các nhóm khác nhau. Đường lối giáo dục đó sẽ đem lại cho ta một nguồn lực làm biến đổi xã hội.
Năm 2008, để đánh dấu 40 năm của Viện Đông Nam Á Học (Institute of South East Asia, Singapore), ban biên tập tạp chí SOJOURN (Journal of Social Issues in Southeast Asia) quyết định lập một danh sách “Mười cuốn sách có ảnh hưởng nhất về Đông Nam Á”.
Hiệu ảnh quốc tế nổi tiếng của Hà Nội ở 11 Hàng Khay nhìn sang Hồ Gươm… Không mấy ai biết hiệu ảnh có trước ngày giải phóng Thủ đô. Chủ nhân của nó, cụ Phan Xuân Thúy đã ngoại 90 [bài viết này của tác giả Phạm Kim Thanh, đăng trên báo Tiền Phong năm 2008 - cụ Phan Xuân Thúy nay đã mất - ghi chú của Ordi.vn), đang giữ một bảo tàng ảnh vô giá - ảnh Hà Nội ngày giải phóng.
